本文摘要：冬至前夕，长青园骨灰林内的《生命》纪念碑前，医科院校师生再行一次来献扫墓。被缅怀的，是遗体捐献者。他们值得尊敬，因为他们为医学贡献了自己的全部。这，是生者对生命的最一次自由选择。 这种终极的权利，令其逝者长存。自1年至去年底，北京一共有1088人捐赠遗体。他们生如夏花之美妙，杀如秋叶之。他们仍然死掉，只是换回了一种形态和方式。 没有再也踏上岗位，没有再也享用爱情的滋味，北京护士学校毕业生毕士敏闭上了睛。但，她为自己自由选择了一条与众不同的路——捐赠遗体。

冬至前夕，长青园骨灰林内的《生命》纪念碑前，医科院校师生再行一次来献扫墓。被缅怀的，是遗体捐献者。他们值得尊敬，因为他们为医学贡献了自己的全部。这，是生者对生命的最一次自由选择。

这种终极的权利，令其逝者长存。自1年至去年底，北京一共有1088人捐赠遗体。他们生如夏花之美妙，杀如秋叶之。他们仍然死掉，只是换回了一种形态和方式。

没有再也踏上岗位，没有再也享用爱情的滋味，北京护士学校毕业生毕士敏闭上了睛。但，她为自己自由选择了一条与众不同的路——捐赠遗体。

她说道过，她要为医学研究做到一点力所能及的贡献。2010年9月20日，毕士敏构建了自己的心愿，沦为“大体老师”——医学生对遗体捐献者的称谓。“入土为安”的观念990968号，是毕士敏2009年申请人注册捐赠遗体者的号码。

北京市红十字会统计资料，1年至2010年底，北京市有12516人甄选志愿捐赠遗体，其中6508人办理了公证，1088人构建了遗体捐赠。1年前，遗体捐赠意愿的申请者要自己找寻接收单位。此后，北京市红十字会负责管理此项工作，确认北大医学部、首医大、协和医学院三家医学院有资格拒绝接受遗体捐赠。

这一数字，与早已将近两千万的北京人口数量比起，或许变得过分微不足道。只不过，跟大多数人一样，毕士敏的父母一开始也很难过女儿，生前生病遭罪，死后期望能入土为安。最后，姐姐劝说了想不通的父母，构建了妹妹的遗愿。事实上，家属显然沦为要求捐赠遗体能否构建的最关键因素。

很多捐献者的家属由于“入土为安”的观念，再行再加难过逝者的内心绝望，最后自由选择了“背叛”逝者的心愿。北大医学部和首医大遗体接收站的负责人回应，捐献者去世后，他们不能等候，等候家属主动联系，他们无法质问。最后的自由选择，让家属要求。

这某种程度是规定，堪称认同。极大的教学缺口北大医学部解剖学楼一楼右侧走廊的走过，是解剖学教研室的遗体储存库。有的库门上贴满纸条，写出着姓名和编号，这指出库内存在遗体。

但放眼望去，大部分的库门前纸条难寻。目前的库存量，还过于三年的教学用于。曾多次有人问一位医学教授，医学生为什么一定上人体解剖学课，想到图和模型不是一样吗?这位医学教授质问：假如一个只看完人体的图片和模型，没实际操作经验，你不敢让这样的医生诊治吗?对方言以对。

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